de quo plura dicerem, si hoc praecipiendi tempus esset aut si tu hoc quaereres. Quoniam tria videnda sunt oratori: quid dicat et quo quidque loco et quo modo, dicendum omnino est quid sit optimum in singulis, sed aliquanto secus atque in tradenda arte dici solet. Huius tamen nemo neque verborum neque sententiarum gravitatem imitatur, sed cum mutila quaedam et hiantia locuti sunt, quae vel sine magistro facere potuerunt, germanos se putant esse Thucydidas. Iam illud medium quotiens vult arripit et a gravissimo discedens eo potissimum delabitur. Wenn zuweilen etwas anderes in dem Sinne als in dem Ausdruck zu liegen scheint, so ist dieses eine Art Zweideutigkeit, die durch Auslassung eines Wortes zu entstehen pflegt, in welchem Falle, wie wir sehen — und das ist das Eigentümliche des Zweideutigen — ein doppelter Sinn entsteht. Clamores tamen tum movet et tum in dicendo plurimum efficit, cum gravitatis locis utitur. Inhalte • Herstellen eines Zeitbezuges: Politikverdrossenheit des Autors am Ende der Republik • Die Neoteriker • Gedichte … Denn weil bei allem, was Gegenstand des Streites oder des Kampfes ist, gefragt wird, ob etwas sei, was es sei, und wie es sei, ob es sei, aus Grund von Merkmalen, was es sei, durch Begriffsbestimmungen, wie es sei, nach der besondern Art des Sittlichen ober Unsittlichen, so sucht der Redner, nicht jener gewöhnliche, sondern der ausgezeichnete, den wir meinen, damit er diese Mittel anwenden könne, immer die Streitfrage, wenn er es vermag, von den besonderen Personen und Zeitumständen fernzuhalten. Dieser unser Redner aber, den ich als den vorzüglichsten einstelle, dieser würdevolle, mutige, feurige, wenn er nur für diese eine Gattung geschaffen ist, oder in ihr allein sich übt, oder auf sie ausschließlich seinen Fleiß verwendet und seine Rednerfülle nicht durch Verbindung mit jenen beiden Gattungen gemäßigt hat, der wird ganz und gar nicht zu beachten sein. Ja, oft sogar werden Worte nicht des Nutzens, sondern des Wohlklangs wegen zusammenzogen. Aber er (Demosthenes) war ein großer Redner, denn er war selbst der Nachfolger großer Redner und hatte die größten Redner zu Zeitgenossen; ich hätte es weit gebracht, wenn ich zu dem Ziel, das ich erstrebte, hätte in der Stadt gelangen können, in welcher, wie Antonius sagt, nie ein wirklicher Redner gehört worden ist. Ich verlange nun, dass diesem vollkommenen Redner die ganze Kunst der philosophischen Erörterung, soweit sie in das Gebiet der Rede gezogen werden kann, bekannt sei. denn die Urteile sind mannigfaltig wie bei den Griechen, und es ist nicht leicht zu entwickeln, welche Form am meisten hervorragt. So entbehrte denn zwar diese öffentliche Beredsamkeit, von den Philosophen verschmäht und zurückgewiesen, vieler und wichtiger Hilfsmittel; allein sie konnte sich dennoch durch ihren Schmuck in Worten und Gedanken bei dem Volke geltend machen und fürchtete nicht das Urteil und den Tadel der wenigen. Atque etiam ante hunc Aristoteles principio artis rhetoricae dicit illam artem quasi ex altera parte respondere dialecticae, ut hoc videlicet differant inter se quod haec ratio dicendi latior sit, illa loquendi contractior. Tria sunt omnino genera dicendi, quibus in singulis quidam floruerunt, peraeque autem, id quod volumus, perpauci in omnibus. 172 (frag. Atque alias etiam dicendi quasi virtutes sequetur: Auch noch andere gute Eigenschaften der Rede wird er zuerreichen suchen; oft wird er auch in der Rede den Gegenstand anschaulich vor Augen stellen; oft übertreiben, soviel es geschehen kann; significatio saepe erit maior quam oratio: saepe hilaritas, saepe vitae naturarumque imitatio. Est enim quoddam etiam insigne et florens orationis pictum et expolitum genus, in quo omnes verborum, omnes sententiarum inligantur lepores. Freilich scheint die Rede etwas anderes als die philosophische Erörterung, und Sprechen nicht dasselbe als Reden zu sein. Itaque et Phidiae simulacris, quibus nihil in illo genere perfectius videmus, et eis picturis quas nominavi cogitare tamen possumus pulchriora; Ich behaupte aber, dass aus keinem Gebiet etwas so schön ist, dass es nicht von seinem Urbild übertroffen würde, wonach jenes, wie nach einem Antlitz gleichsam als Abbild dargestellt wird. Dabei gehe ich indessen etwas weiter, weil ich erwäge, dass du dieses nicht allein lesen wirst — du kennst dies viel besser als ich, der ich mir die Miene eines Lehrers zu geben scheine — dieses Buch, sage ich, muss notwendig, wenn auch nicht durch meine Empfehlung, doch durch deinen Namen weit verbreitet werden. Referamus nos igitur ad eum quem volumus incohandum et ea demum eloquentia informandum quam in nullo cognovit Antonius. er wird sie so reichlich anwenden, dass kein Wort, welches nicht geschmackvoll oder gewichtig ist, aus seinem Munde komme, und unter allen Arten wird er die Übertragungen am häufigsten anwenden, weil sie wegen der Ähnlichkeit den Geist (der Zuhörer) hin- und hertragen und hierhin und dorthin bewegen, eine Gedankenbewegung, die schnell ausgeführt an sich schon erfreut. Accedet actio non tragica nec scaenae, sed modica iactatione corporis, vultu tamen multa conficiens; Dazu wird noch ein Vortrag kommen, der nicht wie der des tragischen Schauspielers, noch wie auf der Bühne, sondern mit mäßiger Bewegung des Körpers verbunden ist. itemque si quae verborum iterationes contentionem aliquam et clamorem requirent, erunt ab hac summissione orationis alienae; ceteris promiscue poterit uti, continuationem verborum modo relaxet et dividat utaturque verbis quam usitatissimis, translationibus quam mollissimis; etiam illa sententiarum lumina adsumet, quae non erunt vehementer inlustria. Beispiele, die ich ausgewählt haben würde, wenn ich nicht glaubte, sie wären bekannt, oder jeder, der danach sucht, könne sie auswählen. Es ist mir lieber, du vermisst meine Sachkenntnis, wenn ich deinem Wunsch willfahre, als meinen guten Willen, wenn ich es nicht tue. Nec vero a dialecticis modo sit instructus et habeat omnis philosophiae notos ac tractatos locos. Geschichtliche Hintergründe. Hanc ego iudico formam summissi oratoris, sed magni tamen et germani Attici; quoniam quicquid est salsum aut salubre in oratione, id proprium Atticorum est. Der Redner der dritten Gattung ist jener erhabene, reiche, ansehnliche, schmuckvolle, welcher in der Tat die höchste Kraft besitzt. Learn vocabulary, terms, and more with flashcards, games, and other study tools. dass er die Einwürfe, die er voraussieht, vorwegnimmt; dass er den, der ihn unterbrechen will, zurückweist; ut denuntiet quid caveant; ut liberius quid audeat; dass er warnt, wovor man sich zu hüten habe, dass er ein freimütiges Wort wage; ut irascatur etiam, ut obiurget aliquando; dass er zornig wird, zuweilen auch schilt. Translata dico, ut saepe iam, quae per similitudinem ab alia re aut suavitatis aut inopiae causa transferuntur; Übertragene Wörter nenne ich, wie schon oft bemerkt, solche, die anders woher wegen ihrer Ähnlichkeit, entweder um der Rede Anmut zu geben oder aus Mangel entnommen werden; immutata, in quibus pro verbo proprio subicitur aliud quod idem significet sumptum ex re aliqua consequenti. Derselbe wird auch, wenn der Gegenstand es verlangt, du ganze Gattung in ihre bestimmten Arten so teilen und einteilen, dass keiner übergangen wird, keiner zu viel ist. Demosthenes sagt noch mehr dahin Gehöriges und sagt oft von jenem, seine Stimme sei süß und hell gewesen. Huic omnia dicendi ornamenta conveniunt plurimumque est in hac orationis forma suavitatis. Aut in isdem causis perpetuum et eundem spiritum sine ulla commutatione obtinebis? Nescire autem quid ante quam natus sis acciderit, id est semper esse puerum. Denn gerade jene knappe und abgebrochene Redeweise darf nicht ohne Sorgfalt behandelt werden, sondern es gibt eine Art sorgfältiger Nachlässigkeit. Od. Kennt ihr den lateinischen Originaltext zu ciceros spruch: der gute redner wird vergleiche anbringen und beispiele vorführen? Quae est autem in hominibus tanta perversitas, ut inventis frugibus glande vescantur? Ius civile teneat, quo egent causae forenses cotidie. Qui in illo subtili et acuto elaboravit ut callide arguteque diceret, nec quicquam altius cogitavit, hoc uno perfecto magnus orator est, et si non maximus; Wer sich in jener schlichten und scharfen Gattung bemüht hat, sodass er mit Gewandtheit und mit Scharfsinn sprechen kann und nichts Höheres im Sinne hat, der ist, wenn er es in dieser einen Redegattung zur Vollkommenheit gebracht hat, schon ein großer Redner, wenn auch nicht der größte; minimeque in lubrico versabitur et, si semel constiterit, numquam cadet. Diese Rede passt in der Tat in das Ideal, welches in unserem Geiste ruht, dass wir nach einer größeren Beredsamkeit nicht zu suchen brauchen. Denn nichts ist fruchtbarer als der Geist, besonders der wissenschaftlich gebildete. Solutum quiddam sit nec vagum tamen, ut ingredi libere, non ut licenter videatur errare. Antworten. Orator (nicht zu verwechseln mit De Oratore) wurde von Marcus Tullius Cicero gegen Ende des Jahres 46 v.Chr. nec vero talibus modo rebus qualis hic liber continet, sed multo etiam gravioribus et maioribus; quae si erunt perfectae, profecto maximis rebus forensibus nostris [et externis] inclusae [et domesticae] litterae respondebunt. Nulla praecepta ponemus, neque enim id suscepimus, sed excellentis eloquentiae speciem et formam adumbrabimus; nec quibus rebus ea paretur exponemus, sed qualis nobis esse videatur. inest enim natura philosophia in huius viri mente quaedam. In quo cum effeceris ne quid ineptum sit aut vultuosum, tum oculorum est quaedam magna moderatio. Manchen mehr, als nötig ist, zu tun scheinen. Es wohnte nämlich in seinem Innern ein Ideal der Beredsamkeit, welches er im Geiste schaute, in der Wirklichkeit aber nicht sah. quorum duo genera sunt, unum facetiarum, alterum dicacitatis. Atque utinam in Latinis talis oratoris simulacrum reperire possemus! sed ita ut rerum explicator prudens severus gravis; non ut in iudiciis versaret causas, sed ut in historiis bella narraret; aber doch als einer, der die Begebenheiten einsichtsvoll, gewissenhaft und mit Würde darstellt, nicht so, dass er vor Gericht Prozesse führte, sondern dass er in seinen Geschichtsbüchern Kriege schildert. Auf welche Weise aber gesprochen wird, wird durch zweierlei bestimmt, durch Vortrag und Ausdruck. Denn so wie die Miene das Bild der Seele ist, so sind die Augen das Kennzeichen derselben, deren heiterer und andererseits trauriger Ausdruck durch den Gegenstand selbst bestimmt werden, um den es sich handelt. © 2009-2021 Latein.cc – ImpressumVerbesserungsvorschläge? Indem ich nun, wie ich sehe, im Verlauf der Rede über diesen Punkt sprechen muss, ergreifen mich zwar noch die vorher ausgesprochenen Bedenken, noch mehr aber werde ich durch das folgende beunruhigt. Nam et infantes actionis dignitate eloquentiae saepe fructum tulerunt et diserti deformitate agendi multi infantes putati sunt; ut iam non sine causa Demosthenes tribuerit et primas et secundas et tertias actioni; Denn selbst Männer ohne Beredsamkeit haben oft durch die Würde des Vortrags den Preis der Beredsamkeit davongetragen, und viele wohlredende Männer sind durch den hässlichen Vortrag für unberedt gehalten worden, sodass Demosthenes gewiss nicht ohne Grund dem Vortrag die erste, zweite und dritte Stelle zuerkannte. veröffentlicht wurde, rebellierten viele junge Römer gegen die von Cicero aufgestellten Paradigmen, und allgemein gegen viele römische Traditionen und Bräuche. Quem hoc uno excellere [id est oratione], cetera in eo latere indicat nomen ipsum; Dass er in diesem Punkte, das heißt im Reden, hervorragt, das Übrige bei ihm versteckt ist (seine versteckten Gaben sind), das zeigt schon der Name an. Denn obschon auch einige Philosophen zierlich gesprochen haben — da doch Theophrastus von der Göttlichkeit seiner Rede seinen Namen erhalten hat, und Aristoteles selbst den Isokrates herausforderte, und mit Xenophons Mund, wie man sagt, gleichsam die Musen geredet haben, und unter allen, welche je geschrieben oder gesprochen haben, bei weitem Plato durch Anmut und Würde als Meister hervorragt, so hat doch bei diesen die Rede nicht den Nerv und den Stachel, wie er vom Redner und vom Forum verlangt wird. aber die Behandlung und der Gebrauch der Stimme ist in unserer Macht. Doch was spreche ich von den gottbegeisterten Dichtern? Es wäre vortrefflich, nicht erst im Ausland suchen zu müssen, uns mit den Einheimischen zu begnügen. Denn es gibt (hier) bei den Philosophen, auch eine ausgezeichnete, blühende, geschmückte und fein geglättete (gefeilte) Art der Rede, in welche alle Feinheit in Wort und Gedanken eingeflochten werden. Vir autem acerrimo ingenio—sic enim fuit—multa et in se et in aliis desiderans neminem plane qui recte appellari eloquens posset videbat; Scharfsinnigen Geistes, wie er war, vermisste er vieles an sich und an anderen, und sah also niemanden, den man mit Recht hätte einen Redner nennen können. Er wird auch die gesuchten, nicht auf der Stelle geschaffenen, sondern von Hause mitgebrachten Witze vermeiden, welche meistenteils frostig sind, Freundschaft und Würde wird er schonen, unheilbare Beschimpfungen meiden; nur die Gegner wird er treffen, und auch nicht immer, nicht alle und nicht auf jede Weise. Darum braucht die Hoffnung derjenigen, welche sich dem Studium der Beredsamkeit gewidmet haben, nicht geschwächt zu werden, noch der Fleiß zu ermatten. Itaque sermo potius quam oratio dicitur. Qua re non est cur eorum qui se studio eloquentiae dediderunt spes infringatur aut languescat industria; nam neque illud ipsum quod est optimum desperandum est et in praestantibus rebus magna sunt ea quae sunt optimis proxima. flumen aliis verborum volubilitasque cordi est, qui ponunt in orationis celeritate eloquentiam; Den einen, welche die Beredsamkeit in die Schnelligkeit der Rede setzen, liegt der Fluss und die Geläufigkeit der Worte am Herzen; distincta alios et interpuncta intervalla, morae respirationesque delectant: andere lieben kurze, streng gesonderte, abgeteilte Sätze, das Innehalten, die Pausen und Ruhepunkte. Itaque hic, quem praestitisse diximus ceteris, in illa pro Ctesiphonte oratione longe optima summissius a primo, deinde, dum de legibus disputat, pressius, post sensim incendens iudices, ut vidit ardentis, in reliquis exsultavit audacius. In hac Aristoteles adulescentis non ad philosophorum morem tenuiter disserendi, sed ad copiam rhetorum in utramque partem, ut ornatius et uberius dici posset, exercuit; idemque locos—sic enim appellat—quasi argumentorum notas tradidit unde omnis in utramque partem traheretur oratio. Denn einerseits ist die Rede weich und zart und so biegsam, dass sie jeder Wendung folgt; anderseits haben die verschiedenen Naturen und Neigungen sehr unter einander verschiedene Arten der Rede hervorgebracht. Der berühmte Zeno, der Stifter der stoischen Schule, pflegte den Unterschied zwischen diesen beiden Künsten mit seiner Hand zu be zeichnen. Nam ut duellum bellum, [et] duis bis, sic Duellium cum qui Poenos classe devicit Bellium nominaverunt, cum superiores appellati essent semper Duellii.
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